Наседка (иначе Шевель)

(иначе Шевель) – москов. книжник XVII ст. Состоя приходским священником в Клементьевой слободе Сергиева посада, имел связи с важнейшими представителями смутного времени, что дало ему возможность изучить и осветить подробно события смутного времени и причину его. По взгляду Н., выраженному в соч. "О российстей святей велицей церкви, юже Иван Богослов виде", которое истолковывает апокалипсическое видение жены, гонимой змием в пустыню (Апокал., гл. XII), в смысле преследования русской православной церкви католиками, смута есть не что иное, как борьба православия с латинством, во главе которого стоит антихрист-папа. Как человек образованный, Н. принимал участие в исправлении книг в 1655 г.; написал несколько позднее два полемических соч. против монаха Антония Подольского, который защищал прибавку: "и огнем"; в 1642 г. написал соч. "Изложение на лютеры"; в 1644 г. принимал видное участие в богословских прениях по поводу обручения датского принца Вольдемара с царевною Ириною Михайловною; в это же время принял монашество и содействовал распространению печатания книг на Руси; в 1645 г., напр., два сочинения: "Сын церковный", или "Сказание нужнейших обычаев на учение православные христианские веры, новопросветившемуся зело потребно" и "Зерцало духовное". Последнее соч. есть сборник наставлений, преимущественно нравственных, заимствованных из отеческих соч., расположенных в алфавитном порядке; и, наконец, ему же принадлежит записка о жизни преподобного Дионисия, которая входит в состав позднейшего "Жития Дионисия", 1824 г., стр. 43 - 54, 56 - 83.